同仁| 隆化| 民丰| 阿荣旗| 石河子| 文昌| 亚东| 苏尼特左旗| 定州| 丹江口| 天门| 长阳| 南溪| 栾川| 霍山| 贾汪| 彰武| 内乡| 准格尔旗| 右玉| 博白| 高淳| 逊克| 固安| 南平| 保德| 乌拉特中旗| 门头沟| 兴城| 弓长岭| 叶城| 长丰| 阳泉| 全椒| 从化| 东明| 奈曼旗| 克拉玛依| 岱山| 蓬莱| 丰城| 江阴| 辽宁| 盱眙| 荆门| 文安| 宁城| 保德| 衡南| 闽清| 中牟| 阜宁| 汶上| 日照| 威远| 临川| 武陟| 丰都| 平舆| 革吉| 黄陵| 皋兰| 丰南| 库尔勒| 江达| 鹿泉| 香格里拉| 临江| 深州| 新化| 孟连| 柞水| 潢川| 盘县| 茂港| 壶关| 乌尔禾| 鄂伦春自治旗| 巴彦| 南山| 永仁| 西宁| 南安| 金门| 福泉| 郧县| 内乡| 长阳| 静海| 大理| 沂水| 昂仁| 亚东| 太白| 本溪满族自治县| 石狮| 丰城| 凤城| 五莲| 无棣| 武陵源| 肥东| 麻城| 黔西| 九龙| 盱眙| 吴江| 眉山| 谷城| 新邵| 新乐| 那坡| 密云| 五莲| 乡城| 上街| 祥云| 贞丰| 确山| 建水| 乌拉特前旗| 宁夏| 文安| 阎良| 禹城| 敦煌| 中山| 龙岗| 繁峙| 眉山| 黄石| 太白| 天安门| 张掖| 临夏县| 衡南| 永州| 乾安| 正蓝旗| 揭西| 北碚| 忻城| 广昌| 清原| 郧西| 博罗| 温泉| 左贡| 深泽| 楚州| 南岳| 南郑| 南安| 献县| 南通| 郫县| 永丰| 若羌| 丰镇| 吐鲁番| 许昌| 民和| 汝南| 黔江| 望江| 于都| 稷山| 灞桥| 建瓯| 儋州| 锦州| 梓潼| 轮台| 龙陵| 龙胜| 武汉| 凌源| 青川| 阿勒泰| 宁陕| 庆元| 江源| 沧州| 阳信| 马边| 郓城| 慈利| 含山| 沙河| 龙山| 济阳| 福山| 张北| 定远| 灌南| 通道| 东西湖| 汕尾| 四会| 宁蒗| 土默特左旗| 靖宇| 盘县| 靖边| 延安| 乳山| 乾安| 赫章| 江达| 通江| 栾川| 新县| 五营| 忻城| 道县| 长乐| 顺义| 永善| 奉化| 莘县| 双辽| 苍梧| 丹棱| 潘集| 南昌市| 清丰| 成县| 伊春| 聂荣| 镇远| 阳朔| 九台| 石阡| 下花园| 洛南| 兴和| 乌拉特后旗| 庄河| 汉南| 南县| 旺苍| 儋州| 清丰| 瑞安| 伊吾| 察哈尔右翼前旗| 绥化| 吉首| 涠洲岛| 铜鼓| 大理| 阜新蒙古族自治县| 安龙| 鄂托克前旗| 利川| 鹤庆| 盐源| 大同区| 香河| 广灵| 鄄城| 阿拉善左旗| 普宁| 崇明| 邮箱大全

将乐这场趣味运动会很火爆,跟今天的节日有...

2018-11-18 11:31 来源:北京视窗

  将乐这场趣味运动会很火爆,跟今天的节日有...

  邮箱大全”值得注意的是,国防部此次发表谈话时,除了发表文字外,同时还发布了相应的视频。耿爽强调,当前南海的航行和飞越自由不存在任何问题,南海地区局势一直企稳向好,地区国家近来也多次表态对此做出积极的评价。

中国环境监测总站预计,3月25日开始,京津冀及周边地区大气扩散条件持续不利,将出现一次较大范围的污染过程。虽然从23日开始生效的钢铝惩罚性关税暂时不适用于欧盟成员国,但更重要的是,很多欧洲企业和中国有密切的生意往来,中国甚至是它们最重要的市场——德国汽车制造商可能是最好的例子。

  对于大多数年轻人来说,这都是毕业后必经的日常,但应该没有人打心眼里认为可以这样过一辈子。农民们翻田犁地、播种施肥,开始新一年的春耕生产。

  尤其在未治愈期间,不要将财产管理权交给她。)带来哪些变化,赶紧看看!北京新机场临空经济区产出将达到万亿元在国务院已经批复国家发改委印发的《北京新机场临空经济区规划(2016-2020年)》中明确,为发挥北京新机场大型国际航空枢纽辐射作用,北京市将与河北省合作共建新机场临空经济区,以此来促进京冀两地深度融合发展,总投资将超2000亿元。

在周欣悦的眼里,金钱不是单纯的交换工具,它会产生很多意想不到的心理效应。

  谢兴才追赶偷狗者,倒在家门口身亡。

  看法新闻记者注意到,自2017年5月以来,我海军已经出动多艘军舰,至少5次。接报后,该分局立即组织民警进行查处。

  这个专业成为“爆款”获批高校猛增近8倍在新增备案本科专业中,“数据科学与大数据技术”最为热门。

  ”文章分析,“双边贸易问题,源于两大经济体的全球价值链分工不同,中国大陆在中下游,美国在上游。另一支硬塑料做成的“嫩芽”则完全是用胶粘在车顶。

  报道称,该行动正值中国海军参谋部表示将在南海举行实战化演练之际。

  邮箱大全接报后,该分局立即组织民警进行查处。

  据台媒消息,蔡英文今天(23日)上午在接见亚洲台湾商会联合总会总会长江文洲一行时发表谈话,提出四项因应策略,强调要加大台湾研发及生产的比重、加速内需投资,打造更好的投资环境。“好比说美国人不想打篮球了,不是仅仅讨论某一个动作犯规还是没犯规,这是超越了WTO基本的原则,”李韬葵说道。

  牛宝宝电影网 邮箱大全 邮箱大全

  将乐这场趣味运动会很火爆,跟今天的节日有...

 
责编:
注册

将乐这场趣味运动会很火爆,跟今天的节日有...

牛宝宝电影网 19波束接收机每天将产生原始数据约500TB,处理后会压缩到50TB,每年按照运行200天计,将产生约10个PB的超级数据,这对FAST早期科学数据中心的存储和超算能力都将是一个严峻的考验。


来源:凤凰佛教综合

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命。

业报轮回思想是“封建迷信”?(图片来源:凤凰佛教)

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的中介。可以说佛教的业报轮回思想最为鲜明地体现了佛教内蕴的深厚伦理色彩,是佛教作为普世性伦理宗教的基石之一。直至近代,它都是佛门教化民众的首要思想资源。但是随着技术社会的降临和科学理性的昌明,以信念为基础的业报轮回思想已不大可能为民众毫无批判地全盘接受,甚至由于受偏执的成见所蔽,视之为落后消极的迷信思想。因此如何正确对待业报轮回思想在现代社会文化中的困境以及如何走出困境就是一个迫切的现实问题。

首先,让我们看一下业报轮回思想在现代所受到的责难,和套在它身上的成见之签,以及它们各自的偏颇之处:一是封建迷信,一是消极的宿命说,一是对民众的欺骗性。第一种看法显然混淆了封建迷信和宗教信念两个概念,没有把握自然科学与人文价值领域的分际,以自然科学为唯一尺度来衡量价值领域的理念问题,是一种武断的唯科学主义。第二种看法则没有很好地分梳属于自然宗教形态的宿命论和建基于缘起原则之上的业报轮回思想,缺乏对佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论,其业报轮回思想以“三世两重因果”命题,“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责则是典型的传统意识形态权力话语,它将阶级意识和政治思维不恰当地泛化,在狭隘的群体意识效用视界内抹杀了个体心理层面的人伦功能。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

责任编辑:闫秀勇 PFO004

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
秒速赛车 秒速赛车 邮箱大全 牛宝宝电影网